Trang chủ Bitcoin Cách mạng Satoshi Bài 52: Cách mạng Satoshi – Chủ nghĩa vô chính phủ...

Bài 52: [SERIES] Cách mạng Satoshi – Chủ nghĩa vô chính phủ Crypto và Xã hội dân sự – Công nghệ chính là cuộc cách mạng

lúc 17:00
Táng lên

Cach-mang-Satoshi-Nakamoto

Cách mạng Satoshi: Cuộc cách mạng của hi vọng
Mục 5: Giải cứu thế giới thông qua chủ nghĩa vô chính phủ
Chương 11, Phần 3: Chủ nghĩa vô chính phủ Crypto và Xã hội dân sự – Công nghệ chính là cuộc cách mạng

Tác giả: Wendy McElroy

Dân chủ không chỉ là một sự vô nghĩa bí ẩn, nó còn vô đạo đức. Nếu một người không có quyền áp đặt ước muốn của mình lên người khác, thì mười triệu người cũng không có quyền áp đặt ước muốn của mình cho người đó, vì sự bắt đầu của việc sử dụng vũ lực là sai trái (và sự đồng ý của ngay cả đa số áp đảo nhất cũng không bao giờ có thể thực hiện được về mặt đạo đức cho phép). Những ý kiến – thậm chí là của số đông – cũng không thể tạo ra sự thật hay thay đổi sự thật. Một đám đông tự tiện bắt người chính là dân chủ trong hành động.

– Morris Tannehill, trích từ “The Market for Liberty”

Sự đơn giản của vô chính phủ thật tuyệt đẹp: sống và để người khác sống (live and let live). Đừng dùng vũ lực chống lại những người cũng theo đuổi cuộc sống của chính họ.

Hầu hết mọi người thuộc chủ nghĩa vô chính phủ trong cách họ tiến hành cuộc sống hàng ngày với gia đình, cộng sự và người lạ. Cho dù có thực thi pháp luật hay không, hầu hết mọi người cư xử ôn hòa, và bạo lực không bao giờ xảy ra với họ. Không phải vì sự hiện diện của cảnh sát khiến mọi người đánh thức con họ ăn sáng hoặc chào hàng xóm trên vỉa hè. Pháp luật không thuyết phục họ để không giết người lạ. Xã hội dân sự mới là yếu tố đã thuyết phục họ. Nó biểu hiện sự hài hòa tự nhiên giữa lợi ích giữa con người khi họ tương tác và tách rời để theo đuổi lợi ích riêng của họ.

Bạo lực là trở ngại lớn nhất đối với hoạt động của xã hội dân sự, đặc biệt là bạo lực dưới hình thức nhà nước. Giống như việc xã hội bao gồm các cá nhân hợp tác để đạt được mục tiêu riêng của họ, thì nhà nước bao gồm các cá nhân sử dụng vũ lực cho cùng một mục đích; họ muốn sự giàu có và địa vị mà không phải tự mình kiếm được. Đó là sự khác biệt chính giữa hai hình thức tổ chức xã hội. Với sự hợp tác, cả hai bên đều có lợi từ một cuộc trao đổi, nếu không thì điều đó không xảy ra. Với bạo lực, một bên có lợi bởi sự tổn hại của bên kia; nó có thể đi ngược lại với quyền lợi của người dân trong việc được tận hưởng cơ thể và tài sản của chính họ.

Để tiếp tục dòng lợi ích “không cần phải tự kiếm”, một nhà nước phải tiếp tục sử dụng vũ lực hoặc đe dọa. Một nhà nước thành công sẽ làm hai việc, đó là: thể chế hóa bạo lực; và họ bắt chước xã hội dân sự bằng cách độc quyền các dịch vụ có giá trị tồn tại về mặt thương mại và cạnh tranh, chẳng hạn như xét xử các tranh chấp. Bản chất của độc quyền là một hành động bạo lực đối với các đối thủ cạnh tranh và cái gọi là khách hàng. Hai cuộc diễn tập cho phép nhà nước xâm nhập và hợp pháp hóa sức mạnh của họ. Sự đồng ý của cá nhân dần được thay thế bằng sự ép buộc của nhà nước, và các nguyên tắc của xã hội dân sự đang dần bị xói mòn.

Các cá nhân dễ bị tổn thương trước bạo lực được thể chế hóa và có tổ chức của nhà nước. Đây là một nghịch lý.

Nhà nước tồn tại chỉ vì các cá nhân sản xuất ra tài sản mà nhà nước tịch thu và điều tiết. Làm thế nào mà một nhà nước “không đủ hiệu lực” có thể giữ quyền kiểm soát quyền lực của cá nhân? Tại sao người dân lại không dám nói “không”?

Một phần của câu trả lời là sự tập trung của bạo lực nhà nước dùng để đe dọa mọi người và sự nhạo báng đối với sự hợp tác đang diễn ra được gọi là sự tuân thủ. Bạo lực nhà nước được tập trung thành các thể chế phối hợp kiểm soát xã hội; nghĩa là, họ kiểm soát các trao đổi cá nhân và bất kỳ kết quả lợi ích nào. Ngược lại, các cá nhân được phân cấp; hầu hết mọi người đi làm những công việc riêng và ngủ trên giường của họ vào ban đêm. Họ liên kết với nhau trong các nhóm đồng nhất lớn hơn chỉ khi có lợi thế để làm như vậy, chẳng hạn như sản xuất hàng hóa hoặc thưởng thức cộng đồng. Liên kết với nhau – tập trung – chống lại bạo lực nhà nước, đồng nghĩa với việc bạo lực đã trở nên quá nghiêm trọng để mọi người phá vỡ cuộc sống của chính họ và có nguy cơ bị thương để chống lại nó.

Công nghệ hiện đại không chỉ là một công cụ thay đổi cuộc chơi trong sự trường hợp này; nó là công cụ đảo ngược trò chơi. Và tiền mã hóa chính là sự tiêu biểu cho điều này. Nhà nước tập trung kiểm soát sự giàu có thông qua các tổ chức, chẳng hạn như ngân hàng trung ương, và độc quyền về các dịch vụ mà họ cung cấp. Crypto phân cấp quyền lực xuống cấp độ của các cá nhân; nó mang lại cho họ quyền kiểm soát đối với các trao đổi mà họ tham gia vào. Hãy nhớ rằng: xã hội dân sự là tập hợp các trao của các cá nhân trong đó; nhà nước là tập hợp của việc sử dụng vũ lực để kiểm soát các trao đổi đó. Công nghệ đưa các cá nhân trở lại các điều kiện của xã hội dân sự mà không cần phải từ bỏ lợi ích của mình hoặc e sợ bạo lực từ nhà nước.

Phi tập trung hóa Cuộc cách mạng

Xã hội dân sự được trao quyền và bạo lực nhà nước trở nên bất lực bởi ba bước mang tính cách mạng, mỗi bước xảy ra do sự phân cấp quyền lực triệt để.

Mã hóa trả lại quyền riêng tư cho cá nhân. Mật mã là sự mâu thuẫn của bộ sưu tập dữ liệu khổng lồ mà các quốc gia vội vàng thiết lập. Dữ liệu tập trung cho phép nhà nước điều chỉnh mọi hoạt động trong xã hội; dần dần, xã hội và nhà nước hợp nhất thành một đơn vị gọi là nhà nước tổng thể. Nhưng những cá nhân kiểm soát dữ liệu của chính họ cũng có thể kiểm soát cuộc sống của chính họ.

Tác động của sự phân cấp này là nhiều hơn so với nền kinh tế. Nó làm nhiều thứ hơn là việc tước đi tình trạng thuế và các hình thức doanh thu khác. Công nghệ là một cuộc cách mạng chính trị bên trong và của chính nó. Hãy xem xét một ví dụ. Công nghệ hiện đại – từ mã hóa đến blockchain cho đến máy in 3D – đã vượt quá biên giới địa lý dùng để xác định một trạng thái; cụ thể, một nhà nước là tổ chức tuyên bố độc quyền hoặc quyền tài phán đối với một lãnh thổ nhất định. Quyền tài phán của nó được bảo vệ thông qua các chính sách và thuế quan biên giới khắt khe, cũng như thông qua lực lượng quân sự, nếu cần thiết hoặc tùy cơ hội. Nhưng điều gì xảy ra khi các cá nhân có thể nhảy từ lục địa này sang lục địa khác theo ý muốn để tiến hành công việc trao đổi thông tin và tài sản hàng ngày? Điều gì xảy ra khi họ làm như vậy mà không có sự cho phép và riêng tư, chỉ bằng cách nhấn một cái nút ư? Biên giới đã trở nên vô nghĩa. Bao lâu trước khi các nhà nước làm theo lời thỉnh cầu?

Người sáng lập chủ nghĩa vô chính phủ crypto, Timothy May, đã coi tính năng phá-vỡ-biên-giới đủ quan trọng để trở thành đoạn mở đầu cho tác phẩm chủ chốt năm 1994 của mình, “Crypto Anarchy and Virtual Communities.” Trong đó May đã viết rằng “Sự kết hợp giữa cryptography khóa công khai mạnh mẽ và không thể phá bỏ với các cộng đồng trong không gian ảo sẽ tạo ra những thay đổi thú vị và sâu sắc về bản chất của các hệ thống kinh tế và xã hội. Vô chính phủ crypto là sự hiện thực hóa không gian mạng của chủ nghĩa tư bản vô chính phủ, vượt ra khỏi biên giới quốc gia và giải phóng các cá nhân để thực hiện các thỏa thuận kinh tế mà họ muốn thực hiện một cách đồng thuận. “

Công nghệ này đã gạt bên thứ ba đáng tin cậy sang một bên. Nhà nước kiểm soát thông qua các tổ chức độc quyền mà các cá nhân phải tuân thủ nếu họ muốn tham gia vào những gì còn lại của xã hội dân sự. Hệ thống ngân hàng trung ương là một ví dụ. Trong quan hệ đối tác, nhà nước và các ngân hàng tạo ra các chính sách tiền tệ và tiền tệ được thực thi bởi luật pháp hà khắc; một số quốc gia trừng phạt việc làm hàng giả bằng cái chết. Sự độc quyền về tiền cung cấp cho nhà nước nhiều hơn lợi ích kinh tế, như thuế và lạm phát. Dữ liệu được thu thập bởi các ngân hàng là cơ sở chính của việc kiểm soát xã hội theo hai cách. Thông tin và hồ sơ chi tiết của mọi giao dịch tài chính được chia sẻ với nhà nước, sử dụng nó để kiểm soát xã hội. Những người né tránh hệ thống ngân hàng, cùng với những người bị chính hệ thống từ chối truy cập, đã bị loại ra khỏi các khía cạnh quan trọng của xã hội dân sự và khỏi các “dịch vụ” được cung cấp bởi nhà nước; họ trở thành công dân thứ cấp. Đây cũng được coi là kiểm soát xã hội.

Một lần nữa, công nghệ ngang hàng ( P2P ) chính là yếu tố thay đổi trò chơi ở đây. Nó vượt qua vấn đề của bên thứ ba đáng tin cậy bằng cách cung cấp dịch vụ ngân hàng mà không qua trung gian. Các cá nhân trở thành những người chủ ngân hàng, họ trao đổi tài sản thông qua ví của chính họ và một mạng lưới ẩn danh. Nếu các sàn giao dịch tiền tệ phức tạp được mong muốn, thì một người chủ ngân hàng có thể giữ một số tiền trong một sàn giao dịch phi tập trung và có uy tín miễn là giao dịch đó yêu cầu. Quyền riêng tư được duy trì và kiểm soát tài sản được chỉ định tạm thời bị từ bỏ để đổi lấy lợi ích. Điều này cũng gần giống như tiền mã hóa cần một bên thứ ba đáng tin cậy. Và, lý tưởng nhất, sàn giao dịch phi tập trung là đáng tin cậy, giống như một vị luật sư tư nhân tạo điều kiện cho một hợp đồng.

Bỏ qua các trung gian không mong muốn là ý định đằng sau blockchain. Satoshi Nakamoto đã công bố tính năng này ngày trong những dòng đầu tiên của Sách trắng 2008, “Bitcoin: Hệ thống tiền mặt điện tử ngang hàng.” Satoshi viết, “Một phiên bản ngang hàng thuần túy của tiền mặt điện tử cho phép các khoản thanh toán online được gửi trực tiếp từ bên này sang bên khác mà không thông qua một tổ chức tài chính. Chữ ký kỹ thuật số cung cấp một phần của giải pháp, nhưng những lợi ích chính sẽ bị mất nếu bên thứ ba đáng tin cậy vẫn được yêu cầu…”

Tự do không còn đòi hỏi sự đồng thuận hay hỗ trợ nền tảng nữa. Đây là một khía cạnh chưa hẳn được biết đến của tác động cách mạng crypto: sự phân cấp của cuộc mạng xuống cấp độ cá nhân. Trong các cuộc cách mạng truyền thống, hàng loạt người dân xuống đường sau khi bị thuyết phục về sự cần thiết phải nổi dậy. Một cuộc cách mạng crypto không đòi hỏi sự tập trung của các nhận thức chính trị hoặc sự phản kháng trong đám đông gồm những người đủ mạnh mẽ để đối đầu với nhà nước. Các cá nhân phi tập trung có thể tự giải thoát, từng người một, ngay cả khi họ vẫn là thiểu số nhỏ. Càng nhiều cá nhân lựa chọn trao đổi kỹ thuật số và phân cấp công nghệ, sự tác động lên xã hội sẽ càng lớn.

Nhưng crypto sẽ không bao giờ thu hút được tất cả mọi người. Cũng không nên như vậy. Sự đa dạng của con người quá quan trọng và hữu ích để bị thống trị. Vẻ đẹp của một cuộc cách mạng phi tập trung triệt để đó là nó thành công ở cấp độ cá nhân; nó không có nhu cầu nổi loạn về sự đồng thuận trên đường phố hoặc hành động tập thể tại các điểm bỏ phiếu. Giống như vô chính phủ crypto đã bỏ qua các bên thứ ba đáng tin cậy, nó cũng bỏ qua các phương tiện truyền thống để các cá nhân có thể đạt được tự do.

Mọi người đều có thể làm chủ ngân hàng của mình. Mọi người đều có thể tự tạo ra một cuộc cách mạng.

Vén bàn bí ẩn

Tầm nhìn của chủ nghĩa vô chính phủ crypto đã mở ra những bí ẩn đối với nhiều nhà quan sát: Tại sao những người tạo ra tiền mã hóa, blockchain và công nghệ liên quan phát hành miễn phí các phát minh của họ? Tại sao công nghệ có giá trị cao lại bị gió thổi bay và phân tán như hạt giống? Không phải vì những người vô chính phủ crypto đã không nhận ra tiềm năng của công nghệ. Hoàn toàn ngược lại. Họ đã nhìn thấy nó rõ ràng hơn bao giờ hết.

Những người theo chủ nghĩa vô chính phủ crypto tin rằng việc cho phép người khác kiểm soát cuộc sống của chính họ là một lợi ích thuần khiết. Nó tạo ra cộng đồng và thế giới nơi những người vô chính phủ crypto muốn sống. Các nhà cách mạng crypto đã phát hành công nghệ theo cách tương tự và vì lý do tương tự mà mọi người dạy những người khác cách đọc. Sự hiểu biết sẽ làm giàu cho cả cá nhân và toàn xã hội. Một người hoài nghi sẽ không thể giải thích được tại sao hiện tượng vô cùng quý giá của crypto lại được cho đi miễn phí. Đó là một nhiệm vụ tầm thường cho những người duy tâm.

Cơ hội hàng đầu của Nhà nước

Bạo lực. Bạo lực là cách nhà nước tự duy trì; đó cũng là hy vọng chính để đánh bại mối đe dọa của crypto. Để làm như vậy, nhà nước cần thuyết phục mọi người rằng crypto là yếu tố bạo lực. Sau đó, nhà nước phải thuyết phục mọi người rằng đó là những gì đứng giữa họ và “vô chính phủ” theo tất cả những nghĩa tiêu cự của thuật ngữ đó.

Có một chút sự thật từ nhà thống kê. Tất cả các xã hội đều chứa bạo lực vì đó là một khía cạnh của bản chất con người. Với crypto, bạo lực được thể hiện một cách áp đảo thông qua lừa đảo và trộm cắp. Làm thế nào để thiệt hại của bạo lực có thể được kiểm soát và khắc phục? Đây luôn là câu hỏi cuối cùng về chủ nghĩa vô chính phủ hòa bình. Và, sau đó, cuộc thảo luận được đóng lại. Bây giờ là lúc để xem xét làm thế nào thực thi pháp luật và một hệ thống tòa án có thể được cung cấp bởi thị trường tự do.

 Bài 51: [SERIES] Cách mạng Satoshi – Văn hóa Crypto trong phạm vi riêng tư

Bài 53: [SERIES] Cách mạng Satoshi – Trong một xã hội phi nhà nước, Crypto là luật pháp và công lý

Dịch giả: Diệu Anh

Theo Tapchibitcoin

Táng lên

MỚI CẬP NHẬT